نسب أبى على وأسرته لعل أول من أذاع نسب أبى على الفارسي تلميذه أبو الحسن علي بن عيسى الربعي فقد قال في صدر شرحه الإيضاح أنه أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن محمد ابن سليمان بن أبان الفارسي « 1 » ، وتعتمد كتب التراجم على الربعي في ذلك على اختلاف يسير بينها زيادة ونقصا في سلسلة هذه النسبة . فالخطيب في تاريخ بغداد لا يذكر أبا « 2 » ، وتابعه في ذلك القفطي في أنباء الرواة « 3 » ، والسيوطي في بغية الوعاة « 4 » ، وابن النديم في الفهرست « 5 » لا يذكر اسمه ، ويقتصر على لقبه وكنيته وأبيه وجده عبد الغفار ، وابن تعرى بردى يقف عند جده الأول : عبد الغفار ولا يزيد شيئا « 6 » وكذلك فعل الأنباري « 7 » وكذلك يفعل ابن الأثير في الكامل « 8 » ويتابعه أبو الفداء في تاريخه « 9 » . ويذكر اليمنى في إشارة التعيين « عبد الغفار بن سليم بن أبان « 10 » » وتضطرب هذه السلسلة في عقد الجمان « 11 » ، كما تضطرب في الشذرات « 12 » ، إذ يقول صاحب العقد : هو الحسن بن علي أحمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن أبان الفارسي . فقد جعل أباه على أحمد بن عبد الغفار ، وأظن أن عليا مقحم من النساخ . ويقول ابن العماد في الشذرات : الحسن بن محمد بن عبد الغفار النحوي ، وابن الحاج خليفة في كشف الظنون تقف عند أبيه ولا يزيد ، فهو « أبو علي » « حسن » بدون ال - ابن أحمد الفارسي النحوي « 13 » ، والحسن « بال » بن أحمد الفارسي النحوي « 14 » ، وكذلك فعل ابن حجر في لسان الميزان « 15 » ، والعمرى في مسالك الأبصار « 16 » - يقف كل منهما عند كنيته ولقبه إذ يقول : « هو أبو علي الفارسي الفسوي النحوي » . ويأتي صاحب روضات الجنات بالسلسلة كاملة كما أوردها الربعي في الإيضاح ، ولكنه يعرى « الحسن » من ال « 17 » . وفي تقديم

--> ( 1 ) وفيات 1 / 361 ، معجم الأدباء 7 / 232 . ( 2 ) 7 / 275 . ( 3 ) 1 / 273 . ( 4 ) 216 . ( 5 ) 15 . ( 6 ) 4 / 151 . ( 7 ) 209 . ( 8 ) 9 / 19 . ( 9 ) 9 / 31 . ( 10 ) ورقة 13 . ( 11 ) القسم الثالث / 400 . ( 12 ) 3 / 88 . ( 13 ) كشف الظنون 1 / 131 . ( 14 ) 1 / 384 . ( 15 ) 2 / 195 . ( 16 ) المجلد الثاني 4 / 268 . ( 17 ) 219 قال ثعلب ؛ كل ما كان مثل العباس وعباس ، وحسن والحسن ، فإدخال الألف واللام وإخراجهما عند الكسائي والعراء إذا سميا واحد ، وقال الخليل : إذا أسقطهما فلا يكون الاسم الأول فلا يسقطهما إلا وقد حول المعنى أنظر البصريات 63 .